نوشته شده توسط : ali-seifoori-2015

قال رسول الله(ص):تعلموا أنسابكم لتصلوا أرحامكم

علي صيفوري:
شجرة عشيرة آل سلمان الخزاعي: 
علي بن حسين بن محمد بن عبدالله بن اصفر بن عبدالله بن سلمان باشه بن عباس باشه بن محمد باشه بن حسن باشه بن عبدالله بن داود بن عبدالمنعم بن برخان بن أهديب بن أثير بن جلال بن خزعل بن رضا بن دعبل بن علي بن حسن بن رضا بن علي بن (محمد) دعبل الخزاعي بن علي بن رزين.
أولاد علي: ١- حاتم ٢- حاجي
أولاد حاتم: ١- إرحمة ٢- أغلوم ٣- علي ٤- دراي 
أولاد إرحمة: أيبارة
أولاد أيبارة: ١- لفتي٢- إرحيل ٣- أشكارة
أولاد لفتي: ١- إفعيل ٢- مؤمن
أولاد إفعيل: ١- يبار ٢- حسن ٣-حسين٤- صالح ٥- صبر ٦- عبياوي
أولاد يبار: ١- شمهود ٢- عبدعلي٣- عبدالساده
أولاد شمهود: ١- عبدالرسول ٢- أيوب ٣- يعقوب ٤- محمد ٥- علي ٦- حسين ٧- حسن
أولاد عبدالرسول: ١- مهدي ٢- كرار 
أولاد يعقوب: ١- يوسف
أولاد عبدعلي: ١- كريم ٢- رحيم ٣- عدنان ٤- عباس ٥- حسين
أولاد كريم: ١- موعود
أولاد رحيم: ١- أياد
أولاد عبدالسادة: ١- حمزة
أولاد حسين بن إفعيل: ١- صالح ٢- فالح ٣- علي ٤- حاتم ٥- قاسم
أولاد صالح: ١- محمد ٢- فاضل
أولاد علي: ١- حسن ٢- حسين
أولاد حاتم: ١- مهدي
أولاد صبر بن إفعيل: ١- صباح
أولاد صباح: ١- حسين ٢- علي
أولاد عبياوي بن إفعيل: ١- عباس ٢- عاشور ٣- محمد 
أولاد عباس: ١- حمزة
أولاد عاشور: ١- علي ٢- يوسف
أولاد مؤمن بن لفتي: ١- إمچوت ٢- عباس ٣- عودة ٤- ناطولي 
أولاد إمچوت: ١- عبدالزهراء ٢- حيدر ٣- علي ٤- مهدي.
أولاد عبدالزهراء: ١- محمد 
أولاد عباس بن مؤمن: ١- إخضير ٢- عيسى ٣- موسى ٤- حسين ٥- حسن 
أولاد إخضير: ١- إلياس 
أولاد عيسى: ١- ميثم ٢- عقيل.
أولاد إرحيل بن إيبارة: ١- إشميل ٢- عيسى
أولاد إشميل: ١- كاظم ٢- إزوير.
أولاد كاظم: ١- خلاف ٢- عقيل.
أولاد خلاف: ١- إصغير ٢- حميد ٣- كريم ٤- ساهي ٥- جاسم ٦- محمد.
أولاد إصغير: ١- منصور ٢- علي ٣- حسن 
أولاد حميد: ١- علي ٢'- محمد.
أولاد كريم: ١- سعيد ٢- علي ٣- صادق ٤- رضا 
أولاد سعيد بن كريم: ١- محمد.
أولاد ساهي بن خلاف: ١- حسين ٢- عباس.
أولاد عيسى بن ارحيل: ١- ضامن ٢- كريم.
أولاد ضامن: ١- يبار.
أولاد يبار: ١- عبدالسادة.
أولاد عبدالسادة: ١- محمد.
أولاد كريم: ١- راضي.
--------------------------------------------------------- 
أولاد أغلوم بن حاتم: ١- إقبال ٢- إحيال ٣- عبدال ٤- سندال.
أولاد إقبال: ١- علي ٢- محمد ٣- إمحيسن ٤- حسوني.
أولاد علي: ١- لايج ٢- خلاف ٣- عبدالنبي ٤- إعطية.
أولاد لايج: ١- لفته.
أولاد لفته: ١- محمد ٢- حسن ٣'- إبراهيم ٤- رضا.
أولاد محمد: ١- جاسم ٢- باسم.
أولاد خلاف: ١- گاصد ٢- سعيد ٣- جعفر.
أولاد گاصد: ١- علي ٢- صلاح ٣- كرار.
أولاد سعيد: ١- حسن.
أولاد جعفر: ١- موسى.
أولاد عبدالنبي بن علي: ١- هادي.
أولاد إعطية بن علي: ١- قاسم ٢- محمد ٣- وليد ٤- مصطفى.
أولاد قاسم: ١- دانيال.
أولاد محمد بن إقبال: ١- عبدالكاظم 
أولاد عبدالكاظم: ١- باخت.
أولاد باخت: ١- محمد ٢- علي ٣- رسول ٤- عبدالله ٥- أحمد.
أولاد إمحيسن بن إقبال: ١- ماهود.
أولاد ماهود: ١- مسعود.
أولاد مسعود: ١- يوسف.
أولاد إحسوني بن إقبال: ١- محمد.
أولاد محمد: ١- عبدالسادة.
أولاد عبدالسادة: ١- محمد ٢- صباح.
أولاد إحيال بن أغلوم: ١- إشويع ٢- إعريبي ٣- عگله.
أولاد إشويع: ١- لطيف.
أولاد لطيف: ١- عبود.
أولاد عبود: ١- محسن ٢- حسين.
أولاد سندال بن أغلوم: ١- يبر ٢- سلمان ٣- سالم 
أولاد يبر: ١- صالح: 
أولاد صالح: ١- فرحان ٢- فالح ٣- قاسم ٤- ناجي.
أولاد فرحان: ١- إسماعيل ٢- إبراهيم.
أولاد إسماعيل: ١- مرتضى.
أولاد إبراهيم: ١- حسين.
أولاد فالح بن صالح: ١- كامل ٢- حسن ٣- مالك ٤- عماد.
أولاد كامل: ١- كرار ٢- سجاد ٣- منتضر ٤- سيف.
أولاد حسن: ١- هادي ٢- حيدر ٣- علي 
أولاد ناجي بن صالح: ١- رائد ٢- محمد ٣- مصطفى.
---------------------------------------------------------
أولاد علي بن حاتم: ١- حسين ٢- إهليل ٣- منصور 
أولاد حسين: ١- سلمان ٢- إعبيد ٣- إصويبيط
أولاد سلمان: ١- إجعيول ٢- حافظ.
أولادإجعيول: ١- عبدالواحد ٢- قاسم.
أولاد عبدالواحد: ١- عادل ٢- عارف ٣- سجاد ٤- صادق.
أولاد قاسم: ١- حسين ٢- باسم ٣- محمد.
أولاد باسم: ١- حاتم.
أولاد حافظ بن سلمان: ١- جواد.
أولاد جواد: ١- موسى ٢- علي ٣- محمد
أولاد إعبيد بن حسين: ١- إرهيف ٢- كريم ٣- شريف ٤- خلف.
أولاد أرهيف: ١- صادق ٢- علي.
أولاد صادق: ١- أياد ٢- محمدعلي ٣- عليرضا
أولاد إصويبيط بن حسين: ١- إمطير
أولاد إمطير: ١- محمد ٢- حسن. 
أولاد محمد: ١- حبيب ٢- علي ٣- عبدالله ٤- جعفر.

أولاد حبيب: ١- فريد ٢- قاسم ٣- عباس 
أولاد علي: ١- حسين.
أولاد جعفر: ١- صادق.
أولاد عبدالله: ١- مجيد. 
أولاد حسن بن إمطير: ١- كاظم ٢- أمين ٣- إسماعيل.
أولاد كاظم: ١- مهدي.
أولاد إهليل بن علي: ١- عبدالحسن ٢- محمد ٣- گوام 
أولاد عبدالحسن: ١- إغدير ٢- إحمادي
أولاد إغدير: ١- ناصر ٢- ساده ٣- يوسف ٤- سعيد ٥- جميل ٦- مجيد ٧- حميد
أولاد ناصر: ١- عوده ٢- أمين ٣- عبدالله
أولاد عوده: ١- رضا. 
أولاد أمين: ١- ريسان.
أولاد ساده: ١- مهدي ٢- هادي 
أولاد هادي: ١- محمدتقي.
أولاد يوسف: ١- علي ٢- أحمد 
أولاد علي: ١- ياسين ٢- إلياس.
أولاد سعيد بن إغدير: ١- إبراهيم ٢- مصطفى
أولاد جميل: ١- أحمد ٢- مصطفى ٣- أبوالفضل
أولاد إحمادي بن عبدالحسن: ١- عباس ٢- حسين 
أولاد عباس: ١- عادل ٢- چاسب ٣- خالد ٤- مالك ٥- علي ٦- ناجي
أولاد عادل: ١- حسين 
أولاد خالد: ١- حيدر ٢- مهدي.
أولاد حسين بن إحمادي: ١- علي.
أولاد علي: ١- مختار.
أولاد محمد بن إهليل: ١- عبود 
أولاد عبود: ١- عبدالكاظم.
أولاد گوام بن إهليل: ١- جاسم.
أولاد جاسم: ١- عويد ٢- حمود
أولاد عويد: ١- حسين ٢- مهدي ٣- علي ٤- موسى ٥- محمد 
أولاد منصور بن علي الحاتم: ١- إشلاگ 
أولاد إشلاگ: ١- لفته ٢- عبد.
أولاد لفته: ١- حسن.
أولاد حسن: ١- علي ٢- رضا ٣- محمد
أولاد عبد: ١- حسن 
أولاد حسن: حميد.
أولاد حميد: ١- عباس ٢- باقر 
----------------------------------------------'----------

أولاد دراي بن حاتم: ١- إدهيش ٢-حنتوش ٣- صالح.
أولاد إدهيش: ١- إعبودي ٢- إسنيد
أولاد إعبودي: ١- إرميض  ٢- إحيبش
أولاد إرميض: ١- محمد ٢- سودي
أولاد محمد: ١- نبي ٢- عبدالكاظم ٣- لطيف ٤- جاسم 
أولاد نبي: ١- مسلم 
أولاد عبدالكاظم:، ١- عيسى.
أولاد سودي بن إرميض: ١- إبراهيم ٢- علي ٣- عبدالله 
أولاد إبراهيم: ١- أحمد.
أولاد علي: ١- حسن ٢- حسين
أولاد إحيبش بن إعبودي: ١- قاسم.
أولاد قاسم: ١- إخضير ٢- رحيم ٣- عادل ٤- علي.
أولاد إخضير: ١- حسن ٢- حسين
أولاد إسنيد بن إدهيش: ١- سلمان ٢- بدن
اولاد سلمان: ١- مجيد ٢- علي ٣- إفريح ٤- حميد.
أولاد مجيد: ١- أحمد ٢- حسن ٣- ناصر
أولاد أحمد: ١- مهدي.
أولاد ناصر: ١- علي
أولاد علي بن سلمان: ١- حسين ٢- حاتم
أولاد حاتم: ١- مصطفى 
أولاد إفريح بن سلمان: ١- جاسم ٢- رضا 
أولاد حميد بن سلمان: ١- صالح ٢- فالح ٣- صادق 
أولاد بدن بن إسنيد: ١- سالم ٢- علي ٣- نبي 
أولاد سالم: ١- أحمد ٢- حسن ٣- سعيد ٤- عيسى ٥- عباس ٦- علي ٧- سجاد ٨- أمير مهدي. 
أولاد أحمد:، ١- محمدأمين 
أولاد علي بن بدن:، ١- محمد ٢- ناصر
أولاد محمد:، ١- عباس
أولاد ناصر: ١- محمدطه.
---------------------------------------------------------

(بيت إمراد) المعروفين به بيت صچم:
أولاد إمراد: ١- علي ٢- مسچين 
أولاد علي: ١- محمد
أولاد محمد: ١- صچم ٢- صحن ٣- شمخي
أولاد صچم: ١- زيدان ٢- توفيق ٣- لازم ٤- زامل ٥- رحمه ٦- كاظم ٧- جاسم 
أولاد زيدان: ١- كريم ٢- فاضل.
أولاد كريم: ١- علي ٢- عاشور ٣- حميد ٤- رضا ٥- أمير ٦- فرحان 
أولاد علي: ١- حسين ٢- محمد ٣- مصطفى ٤- مجتبى.
أولاد عاشور: ١- عباس.
أولاد حميد: ١- مهدي 
أولاد أمير: ١- أحمد 
أولاد فاضل بن زيدان: ١- فهد ٢- سعيد ٣- منصور ٤- رسول ٦- محمد ٧- مهدي ٨- عبدالله
أولاد فهد: ١- محمد 
أولاد رسول: ١- رضا   
أولاد توفيق بن صچم: ١- لفته 
أولاد لفته بن توفيق: ١- جعفر ٢- عون ٣- عبدالله.
أولاد لازم بن صچم: ١- علي ٢- عاصي ٣- أبوالهيل ٤- خالد ٥- فيصل.
أولاد علي: ١- جليل ٢- حسين ٣- جابر ٤- مهدي 
أولاد جليل: ١- أمجد ٢- أسعد ٣- أحمد 
أولاد حسين بن علي بن لازم: ١- قاسم ٢- مصطفى ٣- علي 
أولاد عاصي بن لازم: ١- ناجي ٢- عبدالحسين.
أولاد أبوالهيل بن لازم: ١- علي ٢- محمد.
أولاد خالد بن لازم: ١- حسين.
أولاد فيصل بن لازم: ١- محمد ٢- علي 
أولاد زامل بن صچم: ١- عباس ٢- رمضان ٣- سلمان ٤- سالم 
أولاد عباس: ١- أحمد ٢- محمد ٣- مصطفى ٤- مرتضى.
أولاد رمضان: ١- علي ٢- سجاد 
أولاد سالم بن زامل: ١- حيدر.
أولاد رحمه بن صچم: ١- سلمان ٢- محمد ٣- ساري 
أولاد سلمان: ١- داود ٢- حسن ٣- حسين
أولاد محمد: ١- جاسم ٢- فاضل.
أولاد ساري: ١- علي.
أولاد كاظم بن صچم: ١- عبدالساده ٢- جواد ٣- شبيب ٤- حبيب ٥- أحمد  
أولاد عبدالساده: ١- رضا ٢- سعدون.
أولاد رضا: ١- محمد.
أولاد جواد: ١- علي ٢- عباس
أولاد شبيب: ١- عباس ٢- مصطفى ٣- يوسف. 
أولادجاسم بن صچم: ١- حسن ٢- حسين
أولاد حسن: ١- محمد ٢- علي ٣- مصطفى ٤- طلاه 

---------------------------------------------------------
أولاد شمخي بن محمد بن علي بن إمراد: ١- سبهان ٢- زاير ٣- داخل ٤- سعد 
أولاد سبهان: ١- إدعير ٢- عباس ٣- عبد ٤- بدر
أولاد إدعير: ١- محسن ٢- رحيم ٣- طالب ٤- مهدي ٥- هادي.
أولاد محسن: ١- علي ٢- محمد 
أولاد رحيم: ١- محمدأمين.
أولاد عباس بن سبهان بن شمخي: ١- صادق ٢- كامل ٣- عيسى ٤- أمير.
أولاد عبد بن سبهان بن شمخي: ١- عدنان ٢- حاتم ٣- سجاد ٤- ماجد.
أولاد بدر بن سبهان بن شمخي: ١- علي ٢- صالح ٣- حسين.
أولاد زاير بن شمخي: ١- مله فرحان 
أولاد داخل بن شمخي: ١- حميد 
أولاد حميد: ١- مالك ٢- نوري ٣- وهب.
أولاد سعد بن شمخي: ١- قاسم ٢- إعطيه ٣- حسين.
أولاد قاسم: إحمود.
---------------------------------------------------------
أولاد صحن بن محمد: ١- رمضان ٢- عبود ٣- عبدالله.
أولاد رمضان: ١- عبد أحمد.
أولاد عبدأحمد: ١- جليل ٢- رحيم ٣- يوسف ٤- مهدي ٥- كريم ٦- يونس 
أولاد جليل: ١- أمجد ٢- أحمد ٣- عقيل.
أولاد رحيم: ١- علي ٢- رؤف
أولاد يوسف: ١- محمد 
أولاد مهدي: وسام.
أولاد يونس: ١- حمزة 
أولاد عبود بن صحن: ١- حسن ٢- علوان.
أولاد حسن: ١- ناصر ٢- إبراهيم ٣- موسى ٤- عيسى ٥- عبدالزهراء 
أولاد ناصر: ١- حسين.
أولاد إبراهيم: ١- سجاد.
أولاد علوان بن عبود بن صحن: ١- حسين ٢- حسن 
أولاد عبدالله بن صحن: ١- ناصر ٢- جمعه ٣- بدر 
أولاد ناصر: ١- رسول 
أولاد جمعه: ١- ناجي ٢- ماجد ٣- حامد ٤- حسن ٥- حسين.
أولاد ناجي: ١- دانيال.
أولاد ماجد: ١- عماد ٢- أياد.
أولاد حامد: ١- بنيامين.
أولاد بدر بن عبدالله بن صحن: ١- طاهر ٢- محمد.
---------------------------------------------------------
أولاد مسچين بن إمراد: ١- باروت ٢- خلف.
أولاد باروت: ١- راهي ٢- ناهي ٣- عبدالكريم. ٤- عبدالصاحب.
أولاد راهي: ١- حسن ٢- عبدالساده ٣- حافظ.
أولاد حسن: ١- طعمه 
أولاد طعمه: ١- حسين ٢- محمد ٣- أحمد
أولاد عبدالساده: ١- علي
أولاد حافظ: ١- عباس ٢- موعيد
أولاد عبدالصاحب بن باروت: ١- يبار 
أولاد يبار: ١- عباس ٢- كاظم ٣- رحيم 
أولاد خلف بن مسچبن: ١- هادي.
أولاد هادي بن خلف: ١- يبار ٢- محمد ٣- حسين 
أولاد يبار: ١- ناجي ٢- نبي ٣- جميل ٤- جليل 
أولاد ناجي: ١- كريم ٢- علي 
أولاد نبي: ١- عباس ٢- حسين.
أولاد جميل: ١- محمد.
أولاد جليل: ١- سجاد
أولاد محمد بن هادي بن مسچين: ١- رحيم ٢- كريم ٣- علي ٤- محسن ٥- سامي ٦- منصور ٧- صادق ٨- مهدي.
أولاد رحيم: ١- لفته ٢- علي ٣- رضا.
أولاد كريم: ١- محمدأمين 
أولاد علي: ١- حسين
أولاد محسن: ١- آرمين ٢- آرمان
أولاد منصور: ١- عليرضا
أولاد حسين بن هادي بن مسچين: ١- رسول ٢- جعفر ٣- قاسم ٤- مصطفى
أولاد رسول: ١- سجاد 
أولاد قاسم: ١- يوسف 
---------------------------------------------------------
أولاد حاجي: ١- رجب ٢-نيروز 
أولاد رجب: ١- فرهاد ٢- علي(إذويه) ٣- إشريجي 
أولاد فرهاد: ١- كريم 
أولاد علي(إذويه): ١- إفهيد ٢- إعبيد ٣- ناصر(إطوينه) 
أولاد إفهيد: ١- غازي 
أولاد غازي: ١- كاظم 
أولاد كاظم: ١- مهدي.
أولاد ناصر(إطوينه): ١- عاشور ٢- عودة ٣- عبدالزهراء 
أولاد عاشور: ١- أحمد ٢- سعيد ٣- فاضل ٤- محمد ٥- منتظر ٦- مهند 
أولاد عودة: ١- علي ٢- حسين ٣- إحمود(أحمد) 
أولاد عبدالزهراء: ١- مرتضى ٢- مصطفى ٣- محمد ٤- منتظر
--------‐------------------------------------------------
أولاد نيروز: ١- سمور ٢- صيفور ٣- غيصور ٤- منصور 
أولاد سمور: ١- إكريخي.
أولاد إكريخي: ١- إصفير ٢- جبار ٣- مشلوش
أولاد إصفير: ١- غازي 
أولاد غازي: ١- مالك ٢- صاحب ٣- محمدرضا
أولاد جبار: ١- إهويش.
أولاد إهويش: ١- عبدالله(عبود) 
أولاد عبدالله: ١- علي 
أولاد علي: ١- أيليا 
أولاد مشلوش: جارالله(إژريو)
---------------------------------------------------------
أولاد صيفور: ١- إبراهيم ٢- فاضل 
أولاد إبراهيم: ١- صالح ٢- حاج عواد ٣- حاج خضراوي 
أولاد صالح: ١- كريم(شاوي) 
أولاد كريم(شاوي): ١- حاج طالب٢- مبارك ٣- سعيد ٤- حاج جاسم ٥- عباس
أولاد حاج طالب: ١- علي.
أولاد مبارك: ١- مهدي.
أولاد سعيد: ١- يوسف 
أولاد حاج عواد: ١- جبار ٢- حاج عبدالسادة ٣- علي 
أولاد جبار: ١- مرتضى(فريد) 
أولاد مرتضى(فريد): ١- محمد طه ٢- علي(وائل) 
أولاد حاج عبدالسادة: ١- أحمد(حمزة) ٢- محمد ٣- صادق ٣- إبراهيم 
أولاد أحمد(حمزة): ١- عليرضا ٢- مجتبى
أولاد محمد: ١- أمير حسين ٢- 
أولاد علي: ١- حسين
أولاد حاج خضراوي: ١- حاج كاظم ٢- أحمد(لازم) ٣- غانم ٤- عادل

أولاد حاج كاظم: ١- جواد 
أولاد جواد: ١- ياسين ٢- 
أولاد أحمد(لازم) : ١- مصطفى ٢- علي٣- محمد أمين 
أولاد غانم: ١- محمدرضا 
أولاد عادل: ١- حسين.
---------------------------------------------------------أولاد غيصور: ١- إشميخي.
أولاد إشميخي: ١- موسى
أولاد موسى: ١- صاحب ٢- يونس ٣- مجيد ٤- حمدان 
أولاد صاحب: ١- عادل ٢- ناجي ٣- جمهور ٤- كريم 
أولاد يونس: ١- عبدالأمير ٢- أحمد.
أولاد عبدالأمير: ١- محمدرضا ٢- عباس
أولاد مجيد: ١- علي.
أولاد حمدان: ١- يوسف ٢- 
---------------------------------------------------------
أولاد منصور: ١- عبدالحسن ٢- إمزيعل ٣- عباس 
أولاد عبدالحسن: ١- رحيم ٢- عبدالسادة 
أولاد رحيم: ١- راضي ٢- إمحيبس ٣- علي ٤- إحريجة ٥- كاظم ٦- سعيد 
أولاد راضي: ١- محمد ٢- قاسم ٣- موسى 
أولاد إمحيبس: ١- عيسى ٢- محمد.
أولاد علي: ١- حسين ٢- منصور ٣- محسن 
أولاد عبدالسادة: ١- إهنيدي ٢- وهاب ٣- ساري ٤- لفته. 
أولاد إهنيدي: ١- فرحان ٢- أحمد ٣- مطر ٤- مزهر ٥- حكيم(مجتبى)٦- علي ٧- محمد 
أولاد فرحان: ١- سجاد ٢- أمير ٣- رسول ٤- رضا.
أولاد سجاد: ١- مهدي 
أولاد أحمد: ١- عباس ٢- حسين.
أولاد وهاب: ١- مهدي(عادل) ٢- حسن ٣- ناصر(عقيل) ٤- جاسم. 
أولاد ساري: ١- فيصل ٢- جعفر ٣- مهدي ٤- صالح ٥- رضا. 
أولاد لفته: ١- مهدي.
أولاد إمزيعل: ١- شنان. 
أولاد شنان: ١- حسن ٢- أيوب 
أولاد حسن: ١- ماجد ٢- سجاد.
أولاد أيوب: ١- دانيال.

 

 



:: بازدید از این مطلب : 98
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : پنج‌شنبه 16 بهمن 1404 | نظرات (0)
نوشته شده توسط : ali-seifoori-2015
إثنان وعشرون سؤالاً من قسيس مسيحي وسؤالاً واحداً من مسلم!!!
 
كان رجل مسلم له صديق مسيحي فألح المسيحي على المسلم بأن يذهب معه للكنيسة  ليحضر درس من قسيس ويدلي برأيه للمسيحي. فوافق المسلم وذهب معه. فعرفه القسيس وقال: يوجد بينكم محمدي أي (مسلم).
فوقف المسلم وقال له: كيف عرفت؟
فقال القسيس: سيماههم في وجوههم.
فتبسم المسلم
وقال له القسيس: أريد أن أسألك إثنان وعشرون سؤالاً؟
إليك الأسئلة:
1. ما هو الواحد الذي لا ثاني له؟ 
2. ما هما الاثنان اللذان لا ثالث لهما؟ 
3. ما هم الثلاثة الذين لا رابع لهم؟ 
4. ما هم الأربعة الذين لا خامس لهم؟ 
5. ما هم الخمسة الذين لا سادس لهم؟ 
6. ما هم الستة الذين لا سابع لهم؟ 
7. ما هم السبعة الذين لا ثامن لهم؟ 
8. ما هم الثمانية الذين لا تاسع لهم؟ 
9. ما هم التسعة الذين لا عاشر لهم؟ 
10. ما هي العشرة التي تقبل الزيادة؟ 
11. ما هي الإحدى عشر الذين لا ثاني عشرة لهم؟ 
12. ما هي الاثنى عشر الذين لا ثالث عشر لهم؟ 
13. ما هي الثلاثة عشر الذين لا رابع عشر لهم؟ 
14. ما هو الشيء الذي يتنفس ولا روح فيه؟ 
15. ما هو القبر الذي سار بصاحبه؟ 
16. من هم الذين كذبوا ودخلوا الجنة؟ 
17. ما هو الشيء الذي خلقه الله و أنكره؟ 
18. وما هي الأشياء التي خلقها الله بدون أب و أم؟ 
19. من هو المخلوق الذي من نار ومن هلك بالنار ومن حفظ من النار؟ 
20. ومن الذي خلق من حجر وهلك بالحجر وحفظ بالحجر؟ 
21. ما هو الشيء الذي خلقه الله واستعظمه؟ 
22. وما هي الشجرة التي لها اثني عشر غصنا وفي كل غصن ثلاثين ورقة وفي كل ورقة خمس ثمرات ثلاث منها بالظل واثنتان بالشمس؟ 
 
فابتسم المسلم ابتسامة الواثق بالله... وسمّّّا بالله *بسم الله الرحمن الرحيم*
1. الله سبحانه وتعالى الواحد لا ثاني له
2. والاثنان اللذان لا ثالث لهما: الليل والنهار "وجعلنا الليل والنهار آيتين"
3. والثلاثة التي لا رابع لها هي: أعذار موسى مع الخضر "إعطاب السفينة وقتل الغلام وإقامة الجدار"
4. والأربعة الذين لا خامس لهم: القرآن و الإنجيل والتوراة والزبور
5. والخمسة التي لا سادس لهم: الصلوات الخمس المفروضة
6. والستة التي لا سابع لها: الأيام التي خلق الله تعالى فيها الكون
7. والسبعة التي لا ثامن لهم: السموات السبع "الذي خلق السبع سموات طباقا ما ترى من خلق الرحمن من تفاوت"
8. والثمانية الذين لا تاسع لهم: هم حملة عرش الرحمن "ويحمل عرش ربك يومئذٍ ثمانية"
9. والتسعة اللاتي لا عاشر لها: هي معجزات موسى عليه السلام "العصا ، اليد , الطوفان , السنون , الضفادع , الدم , القمل , الجراد , شق البحر"
10. وأما العشرة التي تقبل الزيادة: هي الحسنات "من جاء بالحسنة فله عشرة أمثالها والله يضاعف الأجر لمن يشاء"
11. والأحد عشر الذين لا ثاني عشر لهم: هم أخوة يوسف عليه السلام
12. والاثنا عشر التي لا ثالث عشرة لها: هي معجزة سيدنا موسى "وإذا استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنا عشر عيناً"
13. والثلاثة عشرة الذين لا رابع عشر لهم: هم إخوة يوسف وأبيه وأمه
14. وأما الذي يتنفس ولا روح فيه: فهو الصبح "والصبح إذا تنفس"
15. وأما القبر الذي سار بصاحبه: هو الحوت عندما التقم سيدنا يونس عليه السلام
16. وأما الذين كذبوا ودخلوا الجنة: هم أخوة يوسف عليه السلام
17. والشيء الذي خلقه الله و أنكره: هو صوت الحمير "إن أنكر الأصوات لصوت الحمير"
18. وأما ما خلق وليس له أب وأم فهم :آدم عليه السلام و ناقة صالح و كبش الفداء والملائكة
19. وأما ما خلق من نار: فهو إبليس ومن هلك بالنار: فهو أبو جهل ومن حفظ من النار: فهو إبراهيم عليه السلام
20. وأما ما خلق من الحجر: فهي ناقة صالح عليه السلام ومن هلك من الحجر: فهم أصحاب الفيل وأما من حفظ بالحجر: فهم أصحاب الكهف
21. وأما ما خلقه الله واستعظمه: فهو كيد النساء "إن كيدهن لعظيم"
22. والشجرة: هي السنة التي لها اثني عشر شهرا 'غصنا' والثلاثين ورقة: هي الأيام في كل شهر والخمس ثمرات: هي الصلوات الخمس والثلاث التي بالظل: هي صلاة الفجر والمغرب والعشاء والاثنتان التي بالشمس: هي الظهر والعصر
 
هذا كان رد المسلم فاستعجب القسيس والحضور. ولكن فوجئ القسيس بسؤال واحد موجه من الشاب المسلم. وهو:
ما هو مفتاح الجنة؟
هنا لم يقدر القسيس على الإجابة. لكن الشاب اضطر للإجابة بعد إلحاح الوجود، وأصرارهم.
 
أتتوقعون لماذا؟!
 
لأن الإجابة هي: "أشــــهد أن لا إلـه إلا الله وأن مــــحمداً رســـــول الله"
فأسلم القسيس ومن معه في الكنيسة
أترون ما أعظم الثقة بالله
 
 
هل تريد أن تعرف من هذا الرجل المسلم؟ 
 
هو امير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
 
=================================
إذا أعجبك، لا تنسى أن ترسله إلى غيرك


:: بازدید از این مطلب : 87
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : شنبه 11 مرداد 1404 | نظرات (0)
نوشته شده توسط : ali-seifoori-2015
إثنان وعشرون سؤالاً من قسيس مسيحي وسؤالاً واحداً من مسلم!!!
 
كان رجل مسلم له صديق مسيحي فألح المسيحي على المسلم بأن يذهب معه للكنيسة  ليحضر درس من قسيس ويدلي برأيه للمسيحي. فوافق المسلم وذهب معه. فعرفه القسيس وقال: يوجد بينكم محمدي أي (مسلم).
فوقف المسلم وقال له: كيف عرفت؟
فقال القسيس: سيماههم في وجوههم.
فتبسم المسلم
وقال له القسيس: أريد أن أسألك إثنان وعشرون سؤالاً؟
إليك الأسئلة:
1. ما هو الواحد الذي لا ثاني له؟ 
2. ما هما الاثنان اللذان لا ثالث لهما؟ 
3. ما هم الثلاثة الذين لا رابع لهم؟ 
4. ما هم الأربعة الذين لا خامس لهم؟ 
5. ما هم الخمسة الذين لا سادس لهم؟ 
6. ما هم الستة الذين لا سابع لهم؟ 
7. ما هم السبعة الذين لا ثامن لهم؟ 
8. ما هم الثمانية الذين لا تاسع لهم؟ 
9. ما هم التسعة الذين لا عاشر لهم؟ 
10. ما هي العشرة التي تقبل الزيادة؟ 
11. ما هي الإحدى عشر الذين لا ثاني عشرة لهم؟ 
12. ما هي الاثنى عشر الذين لا ثالث عشر لهم؟ 
13. ما هي الثلاثة عشر الذين لا رابع عشر لهم؟ 
14. ما هو الشيء الذي يتنفس ولا روح فيه؟ 
15. ما هو القبر الذي سار بصاحبه؟ 
16. من هم الذين كذبوا ودخلوا الجنة؟ 
17. ما هو الشيء الذي خلقه الله و أنكره؟ 
18. وما هي الأشياء التي خلقها الله بدون أب و أم؟ 
19. من هو المخلوق الذي من نار ومن هلك بالنار ومن حفظ من النار؟ 
20. ومن الذي خلق من حجر وهلك بالحجر وحفظ بالحجر؟ 
21. ما هو الشيء الذي خلقه الله واستعظمه؟ 
22. وما هي الشجرة التي لها اثني عشر غصنا وفي كل غصن ثلاثين ورقة وفي كل ورقة خمس ثمرات ثلاث منها بالظل واثنتان بالشمس؟ 
 
فابتسم المسلم ابتسامة الواثق بالله... وسمّّّا بالله *بسم الله الرحمن الرحيم*
1. الله سبحانه وتعالى الواحد لا ثاني له
2. والاثنان اللذان لا ثالث لهما: الليل والنهار "وجعلنا الليل والنهار آيتين"
3. والثلاثة التي لا رابع لها هي: أعذار موسى مع الخضر "إعطاب السفينة وقتل الغلام وإقامة الجدار"
4. والأربعة الذين لا خامس لهم: القرآن و الإنجيل والتوراة والزبور
5. والخمسة التي لا سادس لهم: الصلوات الخمس المفروضة
6. والستة التي لا سابع لها: الأيام التي خلق الله تعالى فيها الكون
7. والسبعة التي لا ثامن لهم: السموات السبع "الذي خلق السبع سموات طباقا ما ترى من خلق الرحمن من تفاوت"
8. والثمانية الذين لا تاسع لهم: هم حملة عرش الرحمن "ويحمل عرش ربك يومئذٍ ثمانية"
9. والتسعة اللاتي لا عاشر لها: هي معجزات موسى عليه السلام "العصا ، اليد , الطوفان , السنون , الضفادع , الدم , القمل , الجراد , شق البحر"
10. وأما العشرة التي تقبل الزيادة: هي الحسنات "من جاء بالحسنة فله عشرة أمثالها والله يضاعف الأجر لمن يشاء"
11. والأحد عشر الذين لا ثاني عشر لهم: هم أخوة يوسف عليه السلام
12. والاثنا عشر التي لا ثال�


:: بازدید از این مطلب : 21
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : شنبه 11 مرداد 1404 | نظرات (0)
نوشته شده توسط : ali-seifoori-2015
*هل كان راس العباس عليه السلام مع الرؤس التي حملت الى الشام   ❓❓❓❓*
 
يذكر أنه ... لما أدخلت الرؤوس على يزيد إبن معاوية .. 
كان رأس الحسين (ع) في أولها وقد وضع في طشت أمامه ...
ثم أخذ يتخطى بقية الرؤوس متفحصا وهي مرفوعة على الرماح ...  
وأخذ يسألهم عن أصحابها فيجيبوه ... هذا فلان وهذا فلان وبينما هو كذلك إذ لفت انتباهه رأس مهيب موضوع في سلة معلقه في عنق الجواد (( وكانت هذه عادة العرب في ذلك الوقت لحمل رأس القتيل الذي لم يهزمه أحد في المعارك ... حيث يعلق في عنق الجواد فخرا بقتله )) ...
 فتسمرت أقدامه أمام ذلك الرأس منبهرا ومتعجبا ... فقد كان يشع بالنور والجمال رغم عظيم جراحاته ... 
إقترب منه وشاهد سهمآ مكسورآ في عينه اليمنى وقد شج العمود هامته بجرح بليغ قاتل ... 
كما نالت السهام والرماح منه بشديد الجراح ... 
 
*سألهم : *
*" لمن هذا الرأس " .❓❓❓*
فأجاب أحدهم : " إنه رأس العباس بن علي " 
*قال يزيد : " وماكان شانه " ❓❓❓.. *
فقالوا له : " لقد كان قأئد القلب لعسكر أخيه الحسين ... وحامل لوائه  " ...
سأل : أين اللواء ...
فأجابوه  : إنه مع الغنائم أيها الأمير ...
فقال لهم  : علي به ...
ثم رجع الى مجلسه أمام الرؤوس ...
فأتاه إثنين من الجند يحملان اللواء وكان يتمايلان به يمينآ وشمالا لثقله (( هو لواء أمير المؤمنين ... وقد حمله بين يدي رسول الله في ثلاثة وثمانين غزوه )) ...
حتى إنتهوا به إلى يزيد ... ووضع بين يديه فنظر اللواء وقد هاله مارأى من الضرب والتمزيق وأثار السيوف والرماح والنبال وقد ملأته تلك الندب إلا موضعا صغيرا منه بقي سالما وقد طبعت على مقبضه الحديدي قبضة كف أبي الفضل ....
 
كانت تلك اللحضة خارج شعور يزيد حيث سيطرت عليه هيبة هذا المقاتل الفريد ...
فنهض وقال مقولته الشهيرة التي حملها التأريخ : (( " أبيت اللعن عباس ... هكذا يحمل اللواء وإلا فلا "))  ... 
ثم التفت إلى أصحابه وسألهم : " كيف كان قتال القوم " ... 
فأجابه الشمر متملقا كعادة الجبناء ... ونطق بالكذب ليغطي على ذل الهزيمة وعار الغدر ... متبجحا بنصر مصطنع يشوبه الغدر والجبن والخيانة 
" لقد كانه شربة ماء أيها الأمير " وأيده خولي بن يزيد الأصبحي قائلا ... " كأنه لقمة طعام " ثم قال آخر : " كأنه حلبة صيد يسير " ... 
ولكن يزيد إنتبه الى فارس يقف قربهم كان يهز راسه معترضآ وقد بدى عليه العجب مما يقولون ... 
*فسأله يزيد : " ماقولك أنت "        ❓❓❓....*
*فلم يجب ...*
*فعاد عليه يزيد ماقولك ❓❓❓
*فقال الرجل ألي الامان أيها الأمير   ❓❓❓*
*قال يزيد : " لك الأمان ... تكلم " ..*
فقال والله : لقد برز لنا قوم مرغوا الأرض بدمائنا ... وأشار إلى رأس العباس بن علي وقال : لما برزا لنا صاحب هذا الرأس فررنا بين يديه كالجراد وكنا مابين هارب ومقتول ... لقد وقف في الميدان ودعا خيرة أبطالنا للمواجهة فلم يسلم منه أحد ... 
ثم توجه الى النهر وكشف الكتائب وهزم الفرسان ولم يثبت له أحد حتى ملك الفرات بسيفه ... وملأ القربة ..
فقاطعه يزيد سائلا : وكيف قتل ...
فأجابه الفارس وقد طاطأ راسه ألى الأرض ... 
قتل غدرا ...
لقد أطلقنا عليه آلآف السهام فلم يرتدع ... وأحاط به الجيش بين ضرب السيوف وطعن الرماح ورشق النبال والحجارة ... فلم ينكسر ...
ولم نتمكن من القربه حتى قطعنا كفيه غدرا ...  
وبينما هم كذلك إذ علا صوت نحيب وبكاء من بين السبايا ... 
إنتبه يزيد لذلك وسأل : من هذه الباكية ... 
فقيل له : إنها زينب بنت علي بكت لما سمعت موقف أخيها وما جرى عليه ...
فما كان من يزيد وقد إنتبه ... إلا أن دفع لهم باللواء قائلا ...
إبعثوا اليها بلواء أخيها أمامنا لننظر ماتصنع به ... 
وكان بذلك يريد التشفي منها ...
فانتهوا إليها بذلك اللواء ...
فلما أخذته ضمته إلى صدرها ووضعت وجهها على مقبض اللواء تشمه وتقبله وتغمره بدموع عينيها وهي تبكي بكاء يشق القلوب ويقرح الجفون ...
وهي تقول فداك نفسي ياكفيلي ... أين أنت عن أختك ...
 
هذا هو العباس بن علي (ع) ... حامل لواء الحسين (ع) وقائد عسكره ... كما شهد له أعدائه وقاتليه ... 
السلام .. عليك .. ياكفيل .. زينب (ع) ..
*لطفاً منك ايها القارئ الكريم* اذا اتممت القصة.. وتأثرتَ بها... أن ترسلها لمن تحب لتعم البركة على المؤمنين بالحزن والبكاء على فاجعة الرسول صلى الله عليه وآله بأهل بيته وذريته الطاهرين... 
*ونسألكم الدعاء*


:: بازدید از این مطلب : 42
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : پنج‌شنبه 26 تیر 1404 | نظرات (0)
نوشته شده توسط : ali-seifoori-2015
[۷/۱۱،‏ ۲۱:۵۳] علي: آیات القرآن وکشف العلماء 
وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ ۖ"
هذه الآية تتحدث عن أن الماء هو أصل الحياة، وقد أثبت العلم الحديث فعلاً أن كل خلية حيّة تحتوي على نسبة عالية من الماء (يصل إلى 70-90%) الماء عنصر أساسي في كل العمليات الحيوية (التمثيل الضوئي، الهضم، النقل داخل الجسم...)ولم يكن هذا معروفًا للبشر في وقت نزول القرآن، بل لم يُكتشف إلا مع تطور علم الأحياء والكيمياء الحيوية في القرون الأخيرة. الآية جاءت بصيغة "من الماء كل شيء حي"، وهو تعبير دقيق جدًا، فلم تقل "الماء سبب الحياة" بل قالت أنه عنصر تكوين كل شيء حي، بصيغة عامة وشاملة 
وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ" "الشمس تجري": في زمن نزول القرآن كان الاعتقاد السائد أن الشمس ثابتة، وتدور حول الأرض لكن القرآن قال: "الشمس تجري" أي تتحرك، ولم يقل "تدور حول الأرض". العلم الحديث أثبت أن الشمس تجري فعلًا بسرعة هائلة (حوالي 828,000 كم/ساعة) وهي تسبح في الفضاء داخل مجرة درب التبانة وتتجه نحو نقطة اسمها "مستقر الشمس" أو "Solar Apex".  "لمستقر لها" : أي أن هذه الجري ليست عبثًا، بل تتجه الشمس نحو مكان معين تستقر إليه. وقد فسّر بعض العلماء هذا بـ إما نقطة في المجرة تنتهي عندها رحلتها (النقطة المدارية المؤقتة) أو أنها إشارة إلى نهاية دورتها أو فنائها بعد ملايين السنين. القرآن لم يستخدم كلمات مثل "تدور" أو "تتحرك"، بل استخدم "تجري"، وهي أدق لأنها: تشير إلى حركة انسيابية مستمرة تُستخدم في وصف الأجرام السماوية كما النجوم تجري في مجراها 
"أَوَلَمْ يَرَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَنَّ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًۭا فَفَتَقْنَـٰهُمَا ۖ"  وجه الإعجاز العلمي (نشأة الكون – نظرية الانفجار العظيم): "كانتا رتقًا": "رتق" في اللغة: الشيء المندمج والمطوي على بعضه بلا فاصل. تشير الآية إلى أن السماوات والأرض كانتا كتلة واحدة متصلة، ثم حصل فتق (أي انفصال أو انفجار)  "ففتقناهما": "الفتق" هو الشقّ أو التمزّق أو الفتح العنيف.وهذا يطابق نظرية الانفجار العظيم (Big Bang)، والتي تقول إن الكون كله نشأ من كتلة واحدة شديدة الكثافة، ثم انفجرت وبدأت تتوسع.  هذه النظرية هي الأساس العلمي الحديث لتفسير بداية الكون، ولم تُعرف إلا في القرن العشرين، بينما القرآن ذكرها منذ 1400 سنة!  إعجاز آخر عن تمدد الكون "وَٱلسَّمَآءَ بَنَيْنَـٰهَا بِأَيْيْدٍۢ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ" "لموسعون": صيغة تدل على الاستمرار في التوسعة. وقد أثبت العلماء أن الكون يتوسّع باستمرار منذ الانفجار العظيم إلى يومنا هذا وهو ما يُعرف بـ cosmic expansion  وقد رصده العلماء من خلال انزياح الطيف الأحمر للمجرات. القرآن أشار إلى و
[۷/۱۲،‏ ۰۰:۲۵] علي: فَلَا أُقْسِمُ بِٱلْخُنَّسِ، ٱلْجَوَارِ ٱلْكُنَّسِ" "الخُنَّس": من الخُنُوس، أي الاختفاء والرجوع إلى الوراء وهي أجرام تختفي عن الأنظار. "الجَوَارِ":أي أنها تجري وتتحرك في مسارات معينة (مداراتها في السماء). "الكُنَّس": من "الكنس" أي تشبه المكانس التي تجذب وتبتلع ما حولها. الكلمة تدل على قوة سحب هائلة تبتلع كل شيء يقترب منها. هذه الصفات الثلاث تتطابق بدقة مذهلة مع ما يسميه العلم الحديث: الثقوب السوداء: هي أجرام فضائية ضخمة الكتلة غير مرئية (خُنّس) تجري في الفضاء داخل مجراتها (جوارٍ) تمتلك جاذبية خارقة تبتلع النجوم والضوء وحتى الزمان والمكان (كنس) وهذه الظاهرة لم تُكتشف علميًا إلا في القرن العشرين بينما القرآن أشار إليها بشكل بليغ جدًا منذ أكثر من 1400 عام. القرآن في آيتين فقط، وصف: خفاء الأجسام (الخُنَّس) حركتها (الجَوَارِ) وقدرتها على السحب والابتلاع (الكُنَّس) وهذه المعاني الثلاثة هي جوهر ما توصّلت إليه ناسا والعلماء حول الثقوب السوداء


:: بازدید از این مطلب : 56
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : جمعه 20 تیر 1404 | نظرات (0)
نوشته شده توسط : ali-seifoori-2015
رسالة من عائشة القذافي، ابنة الزعيم الليبي الراحل معمر القذافي، إلى الشعب الإيراني يا شعب إيران الأبي الصامد! أتحدث إليكم من قلب الدمار والألم والخيانة. أنا صوت امرأة شهدت موت وطنها؛ ليس على أيدي أعداء مكشوفين، بل في فخ ابتسامات الغرب الخادعة ووعوده الكاذبة.أحذركم! لا تنخدعوا بكلمات وشعارات الإمبرياليين الغربيين الخادعة. هم من قالوا لأبي ذات مرة: "ستُفتح لكم أبواب العالم إذا تخليتم عن برامجكم النووية والصاروخية". اختار والدي، بنوايا حسنة وإيمان بالحوار، طريق التنازل؛ لكننا في النهاية رأينا كيف حوّلت قنابل الناتو أرضنا إلى أنقاض. غرقت ليبيا في الدماء، ووقع شعبها في الأسر والفقر والتشريد. يا أخواتي وإخواني الإيرانيين! إن صمودكم وعزتكم وثباتكم في وجه العقوبات والهجمات الإعلامية والاقتصادية دليل على عيشكم الوطني وكرامتكم. إن التنازل مع العدو لن يجلب إلا الدمار والانقسام والبؤس. الحوار مع الذئب لن ينقذ الغنم ولن يحقق سلامًا دائمًا؛ بل سيحدد فقط موعد وليمة جديدة!
لقد أثبت التاريخ أن الأمم التي صمدت، من كوبا وفنزويلا وكوريا الشمالية إلى فلسطين، بقيت في قلوب أبطال العالم وخُلدت في التاريخ بكرامة. أما من استسلموا، فقد ضاعوا في رمادهم ونُسيت أسماؤهم. عاش الشعب الإيراني البطل! عاشت المقاومة الإيرانية! عاش التضامن العالمي مع الشعب الفلسطيني! مع الحب والتعاطف. 
 
 
عائشة القذافي 
 
 
شبكة نبوغ التلفزيونية


:: بازدید از این مطلب : 51
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : یکشنبه 08 تیر 1404 | نظرات (0)
نوشته شده توسط : ali-seifoori-2015
عرض سلام و ادب و احترام
 
موضوع : صحبتی در مورد *لباس عربی* به نقل از *نماینده محترم ولی فقیه* در استان خوزستان
 
روز شنبه 2 فروردین ماه ۱۴۰۴   در جلسه ای با حضور بیش از ۱۰۰ نفر از روحانیون و فرهنگیان استان در دفتر حجت الاسلام والمسلمین موسوی فرد سوالی را بصورت شخصی در مورد حضور با لباس عربی در محل کار *( خاصتا دشداشه )*  از ایشان پرسیدند که ایشان جواب بصورت عام برای جمع حاضر بیان نمودند که حضور با دشداشه و یا سایر اجزای لباس عربی بومی *(عگال و چفیه)* در محل کار و در تایم اداری در دانشگاه ها و مدارس و ادارات و سایر اماکن اداری برای کارمندان ، فرهنگیان ، اساتید دانشگاه و دانش آموزان و  سایر اقشار هیچ گونه مشکلی ندارد و این مساله از بدیهیات است .
 
 
در ضمن برای تاکید در نقل درست مطلب ، اجازه نشر و نقل آن را از طرف ایشان گرفتند؛
 
ایشان فرمودند ک این مطلب را از زبان بنده برای عموم مردم نقل بفرمایید و اگر کسی از مردم و مسئولین سؤالی داشت به آقای موسوی فر ارجاع بفرمایید .
 
ایشان در نماز جمعه اهواز و نیز در روز یکشنبه از ساعت ۹ تا ۱۲ صبح در دفتر خود در اهواز پذیرای مردم عزیز استان خوزستان هستند.
 
 فرهنگ اسلامی ایرانی عربی
 
 
مسلمانم و در جغرافیای کشورم ایران زندگی میکنم و از قوم عرب هستم
 
 لباس عربی بومی یکی از اجزای این فرهنگ برای یک مسلمان ایرانی عرب به شمار می آید.
و بر طبق قانون اساسی پوشیدن این لباس برای کارمندان و فرهنگیان و دانش آموزان و سایر اقشار در محیط کار مثل سایر اقوام هیچ گونه مشکلی ندارد و آزاد است .همان گونه که در مجله رسمی آپ بنام مجله معلم تصاویری  از معلمان و دانش آموزان اقوام بلوچ ،کرد ، ترکمن ، آذری ، ترکی و  سایر اقوام با لباس محلی و بومی خود در کلاس درس دیده میشود. 
 
با تشکر 
محمد غرباوی
مسئول اتحادیه انجمن های اسلامی دانش آموزان شهرستان دشت آزادگان
تاریخ نشر : ۵ فروردین ماه ۱۴۰۴
شماره بنده :
برای بیان نظر در مورد موضوع فوق بصورت پیام 
09371562029


:: بازدید از این مطلب : 77
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : سه‌شنبه 05 فروردین 1404 | نظرات (0)
نوشته شده توسط : ali-seifoori-2015
بسم الله الرحمن الرحيم
 
 


:: بازدید از این مطلب : 44
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : جمعه 24 اسفند 1403 | نظرات (0)
نوشته شده توسط : ali-seifoori-2015
ما هي مدينة سيفار؟
"مدينة الجن والفضائيين".. قصة "سيفار" المدينة الغامضة في صحراء الجزائر
تقرير من "أنا العربي" يتناول قصة مدينة سيفار الغامضة في صحراء الجزائر 
تقع مدينة سيفار الغامضة في سلسلة "طاسيلي ناجر" وسط الصحراء الكبرى بولاية إليزي جنوب شرقي الجزائر، ويعود تاريخها إلى آلاف السنين.
ويقول بعض العلماء: "إن تاريخها يعود للعصر الحجري الحديث". فمن جاء إلى مدينة جانت ولم ير سيفار، فإنه لم ير شيئًا مهمًا، بحسب المرشد السياحي في مدينة سيفار مشار إبراهيم. ويقول: "مهما رأى من أماكن أخرى في أنحاء العالم". 
اكتشاف سيفار
وبحسب أحد جيران مدينة سيفار، أيوب بركا، فقد "اكتُشفت سيفار قديمًا من السكان المحليين، وقد جاء رجل أوروبي اسمه هينري إليوت وأعلن اكتشافها؛ أمّا الدليل السياحي فهو الشيخ جبريل إيك محمد".
ويضيف إبراهيم: "إنّ هذا الأوروبي جاء إلى سيفار في وقت الاستعمار الفرنسي وكان الحاكم العسكري المسؤول حينها اسمه كولونيل روسي حاكم ولاية جانت".
وجاء الرقيب هنري إليوت إلى المنطقة التي يسكن بها الشيخ جبريل واتفق الاثنان ونزلا إلى منطقة في سيفار وأقاموا مركز مخيمهم. 
الشجرة الفريدة
ويوجد في الصحراء العظيمة شجرة يعود تاريخها إلى آلاف السنين وهي غير موجودة في العالم والوحيدة الموجودة في الصحراء. وهي مسجلة ومحمية في منظمة اليونيسكو. 
ويبلغ عمر هذه الشجرة حوالي 2000 أو 3000 سنة وكان الشيخ جبريل يسكن أسفل هذه الشجرة. 
وقد اختلف كثيرون قديمًا في تسمية المدينة، وهناك من يقول إن الاسم يأتي من تمر النيجر وطرحه فعندما رأوا المنطقة صفراء اللون قالوا هي ذلك التمر القادم من النيجر ومنطقة طارجة الحدودية سابقًا، بحسب إبراهيم. 
وتعني كلمة سيفار جبلًا فيه حجارة صفراء، والجبل في سيفار محدّب وشكله مثل التمر الأصفر، ولذلك سميّت سيفار.
رسوم الجن أو الفضائيين
ورويت عن سيفار أو "الأعجوبة الثامنة" كما يصفها كثيرون، أساطير وغرائب مختلفة أثارت حيرة من يزورها وبعض جيرانها، من بينها رواية المدينة المفقودة والجن.
وتقول هذه الرواية إنّ الرسومات والنقوشات الصخرية المنحوتة على الجبال مرسومة من طرف الجن.
كما يتداول سكان المنطقة رواية مفادها بأن الرسومات على صخور المدينة، لم يرسمها أهل الأرض بل سكان الفضاء. وقال إبراهيم: "إن مختلف المكتشفين لهذه الآثار قالوا إنها ربما رُسمت من طرف الفضائيين".
تجذب مدينة سيفار الغامضة والزاخرة بالعجائب آلاف السياح سنويًا- تويتر
ومن جهته، قال المؤرخ التاريخي فريد ايغيل احريز: إن بعض الرسوم تمثّل أجسامًا غريبة ولا يعرفونها ولهذا قالوا إن الكائنات الفضائية رسمتها. وأضاف: "جاؤوا من الفضاء في هذه المنطقة ولهذا نجد هذه الرسومات".
وبحسب إبراهيم، تفيد هذه الرواية بأن هذه الشعوب التي قطنت المدينة كانت تتمتع بطاقات هائلة ولربما تطورات مذهلة لذلك فإن مختلف التطورات والاختراعات والتجارب التي قاموا بها أحدثت فيهم التدمير والاختفاء الذاتي ما أخفى ملامح هذه المدينة.
"مثلث برمودا الجزائر"
كما يسمي البعض المدينة بـ"مثلث برمودا الجزائر" كون أن أجزاء منها لم يصل إليها المستكشفون بعد، حتى الذين قاموا بالاكتشافات الكبرى في المدينة لم يستطيعوا الدخول لكامل هذه المدينة بسبب شساعتها ولصعوبة طرقها.
وقال إبراهيم: "هنا تحضر قصة الساحر الذي قيل إنه دخل أحد كهوف هذه المدينة برفقة 30 شخصًا ولم يعد منه غير هذا الساحر".
وعلى الرغم من تداول هذه الروايات لعقود من الزمن إلّا أن هناك من يفنّد تلك الأساطير ويقول إنها مجرّد شائعات.
وقال أحد جيران المدينة: "عاش فيها أجدادنا وأجدادهم فقط، كل هذا محض إشاعات"، مضيفًا يعتقدون أنها المدينة المفقودة ونحن نراها مغارات وكهوف وكأنها منازل في الصحراء".
وقال بن شرودة أحمد وهو من جيران مدينة سيفار: "لم نسمع عن الجن أو نرهم في سيفار، هو كلام الخائفين نحن لم نسمعهم".
وتجذب المدينة الغامضة والزاخرة بالعجائب آلاف السياح سنويًا، ويتوافدون منذ عقود متحدين صعوبة الطريق الواصل إليها. وتسمى أول منطقة تبدأ بها الرحلة إلى سيفار "تاسا توفت". وتتوقف السيارات هناك وتستخدم الحمير فقط في الرحلة إلى المدينة.


:: بازدید از این مطلب : 189
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : جمعه 17 فروردین 1403 | نظرات (0)
نوشته شده توسط : ali-seifoori-2015
????ذكر قبيلة خزاعة في القرآن والسنة والأثر
في القرآن
قال الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ٦﴾ سورة الحجرات.
نزلت في الوليد بن عقبة بن أبي معيط، بعثه رسول الله ﷺ إلى بني المصطلق من خزاعة، وكان بينه وبينهم عداوة في الجاهلية، فلما سمع به القوم تلقوه تعظيما لأمر رسول الله ﷺ، فحدثه الشيطان أنهم يريدون قتله فهابهم فرجع من الطريق إلى رسول الله ﷺ فقال: «إن بني المصطلق قد منعوا صدقاتهم وأرادوا قتلي»، فغضب رسول الله ﷺ وهم أن يغزوهم، فبلغ القوم رجوعه فأتوا رسول الله ﷺ، فقالوا: «يا رسول الله سمعنا برسولك فخرجنا نتلقاه ونكرمه ونؤدي إليه ما قبلناه من حق الله - عز وجل -، فبدا له الرجوع، فخشينا أنه إنما رده من الطريق كتاب جاءه منك لغضب غضبته علينا، وإنا نعوذ بالله من غضبه وغضب رسوله»، فاتهمهم رسول الله ﷺ، وبعث خالد بن الوليد إليهم خفية في عسكر وأمره أن يخفي عليهم قدومه، وقال له: «انظر فإن رأيت منهم ما يدل على إيمانهم فخذ منهم زكاة أموالهم، وإن لم تر ذلك فاستعمل فيهم ما يستعمل في الكفار»، ففعل ذلك خالد، ووافاهم فسمع منهم أذان صلاتي المغرب والعشاء، فأخذ منهم صدقاتهم، ولم ير منهم إلا الطاعة والخير، فانصرف إلى رسول الله ﷺ وأخبره الخبر، فأنزل الله تعالى الآية تكذيباً للوليد وتبرئة لقبيلة خزاعة.
 
قال الله تعالى: ﴿قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ ١٤﴾ سورة التوبة.
وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله {ويشف صدور قوم مؤمنين} قال: هم خزاعة يشفي صدورهم من بني الدئل بن بكر {ويذهب غيظ قلوبهم} قال: هذا حين قتلهم بنو الدئل بن بكر وأعانتهم قريش. وأخرج أبو الشيخ عن قتادة {ويذهب غيظ قلوبهم} قال: ذكر لنا أن هذه الآية نزلت في خزاعة حين جعلوا يقتلون بني الدئل بن بكر بن عبد مناة بمكة.
 
في السنة
يقول ابن إسحاق في كتابه السيرة النبوية:
   خزاعة (قبيلة) كانت خزاعة مسلمهم ومشركهم عيبة نصح لرسول الله ﷺ بتهامة، صفقتهم معه لا يخفون عنه شيئاً كان بها   خزاعة (قبيلة)
 والعيبة: «ما توضع فيه الثياب لحفظها أي أنهم موضع النصح له والأمانة على سره، كأنه شبه الصدر الذي هو مستودع السر بالعيبة التي هي مستودع الثياب».


:: بازدید از این مطلب : 222
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : یکشنبه 12 فروردین 1403 | نظرات (0)

صفحه قبل123...9صفحه بعد

data-aos="flip-right"
💬 نظرات کاربران
💬ثبت نام کاربران
💬ورود کاربران